穿越唐朝：喊“哥哥”或是叫父亲

2015年11月18日

 

    如今的人们叫兄长都是“哥哥”，或“大哥”，但是如果穿越回唐朝，大家就以为你或许是叫父亲。

    唐代对父亲的称呼，我们看上去会觉得比较陌生、比较乱，也比较坑爹。最流行的称呼是“耶”（爷）的各种衍生，如“耶耶”（爷爷）、“阿耶”（阿爷）。父母合称“耶（爷）娘”很常见，如老杜《兵车行》“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，《木兰诗》“爷娘闻女来，出郭相扶将”。

　　但是还有一种对父亲的称呼，是“哥哥”。顾炎武《日知录》曰：唐时人称父为“哥”。《旧唐书·王琚传》记载：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’”这里的“四哥”，指玄宗的父亲睿宗（在同母兄弟中排行第四）。《旧唐书·棣王琰传》：“惟三哥辩其罪人。”这里的“三哥”也是指他父亲玄宗（在兄弟中排行第三）。李世民有一封写给儿子的信，文末署名也自称“哥哥”。《搜神记》写“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”，其中“歌歌”（父亲）是唐代早期的写法。

    不过，唐朝时也有称兄为哥哥的。如唐玄宗曾经在公开场合称他长兄宁王为“大哥”、“宁哥”。白居易在《祭浮梁大兄文》中也出现了以“哥”称兄。由此可见当时“哥”可以兼指父兄。

　　称父为“哥”的习惯到元代还存在。元曲《墙头马上》称：“我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节。”这里“爹爹”和“哥哥”都指“父亲”。有意思的是，这种用法至今在山西文水还存在（读音略有区别）。

    据史载，南北朝和唐朝是民族大融合时期，许多少数民族融入汉族，北方民族的一些习俗称谓也潜入汉语。对于太原李氏和白氏是否是胡人，当今学术界尚有争议，但是可以确定的一点是，李唐发迹于关陇，混有鲜卑血统。过去北方民族与汉族交战，并未进入中原与汉族混合生活，惟有北魏鲜卑族是第一次，而且历时较久，拓跋政权前后共165年。鲜卑语中有“阿干”一词，父与兄鲜卑语都可以用“阿干”相称。现在的哈萨克语比较接近古突厥语，在面称时，哈萨克语agha一词既可称父也可称兄，与鲜卑一致。在突厥语族甚至阿尔泰语系中称兄都是同一系列的语言形式：agha（a）、aka（a）、aqa（a），其中鼻尾是不稳定的。如蒙古语akan， axan， ax，满语age，维吾尔语aka。由此可以推测，在北魏时这种称呼已经渗入汉族，经过一段时间的融合，变为汉语中活生生的词，“哥”在后世已经汉化，成为完全汉语化的根词形式。对于“哥”兼指父兄，有学者指出这可能和游牧民族的婚姻制度有关。他们的传统是，父死则妻其后母，兄死则妻其嫂，草原文化中的长幼观念和中原也不太一样。